• 0 out of 5

    دفتر عقل و آیت عشق (۳ جلدی)

    نویسنده : دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی
    نوبت چاپ : ۴
    قطع : رقعی
    تعداد صفحات : ۱۳۴۰
    انتشارات : طرح نو
    شابک : ۹۷۸۹۶۴۷۱۳۴۶۳۷
    درباره کتابکتاب دفتر عقل و آیت عشق رساله‌ای جامع است که درباره بحث تقابل عقل و عشق در تاریخ فلسفه جهان و اسلام. این کتاب نوشته فیلسوف معاصر غلامحسین ابراهیمی دینانی است که در سه مجلد و توسط انتشارات طرح نو منتشر شده‌است و جایزه کتاب سال ۱۳۸۴ نیز به این کتاب تعلق گرفته‌است.
    درباره ماهیت عقل و عشق و تفاوت و تقابل میان این دو امر بنیادی و اصیل است و جوابی مفصل است بر جنگ تاریخی عرفاً و فلاسفه. سوء تفاهمی که از اندیشه بعضی فلاسفه و عرفاً به عامه مردم هم رسوخ کرده. دینانی در این کتاب به جایگاه عقل در حکمت و فلسفه پرداخته و از عقل دربرابر عقاید اشاعره دفاع کرده و به نقد اندیشه‌های فلاسفه و عرفای شرق و غرب در این مورد می‌پردازد و در نهایت آرای خود را ارائه می نماید و عشق را فرایند درک ژرف عقلی و خواست بر اثر شناخت عمیق می‌داند و تعارضی بین این دو ندانسته و هیچ‌کدام آن یکی را نفی نکرده، بلکه عشق حقیقی رااز مسیر عقل میسر می‌داند.
    120.000 تومان
  • 0 out of 5

    عصر اطلاعات اقتصاد جامعه و فرهنگ پایان هزاره (۳ جلدی)

    نویسنده : مانوئل کاستلز
    مترجم : احد علیقلیان – افشین خاکباز
    نوبت چاپ : ۶
    قطع : وزیری
    تعداد صفحات : ۱۷۶۰
    انتشارات : طرح نو
    شابک : ۹۷۸۹۶۴۷۱۳۴۲۸۶
    درباره کتاب :   هدف کاستلز آن بوده که با بررسی تحلیلی مهمترین رویدادها و پدیدارهایی که در زمانه حاضر در حال شکل دادن به جوامع بشری و رقم زدن سرنوشت آدمی بر روی کره خاک هستند، امکان فهم عقلانی تحولات حیرت انگیزی را که تأثیر آن بر همه ابعاد حیات انسان‌ها مشهود است فراهم آورد.
    110.000 تومان
  • 0 out of 5

    فلسفه سیاسی هانا آرنت

    نویسنده :‌ لی بردشا
    مترجم : خشایار دیهیمی
    نوبت چاپ : ۱
    قطع : رقعی
    تعداد صفحات :‌ ۲۵۲
    انتشارات : طرح نو
    شابک :‌ ۹۷۸۹۶۴۷۱۳۴۳۷۸
    درباره کتاب :‌ کتاب حاضر به نقد و بررسی دیدگاه‌های سیاسی ‘هانا آرنت ‘ اختصاص دارد .این کتاب با استناد به دو اثر مهم نامبرده یعنی ‘وضع بشری ‘و ‘حیات ذهن ‘ تدوین شده است .در کتاب ‘وضع بشری ‘آرنت به دفاع از ‘عمل سیاسی ‘و در کتاب ‘وضع بشری ‘به دفاع از ‘زندگی عمل‌ورزانه ‘در بخشی از کتاب آمده است’ :همه آنچه آرنت می‌خواست بگوید این بود که انسان تا جایی که موجودی سیاسی است ـ یعنی مخلوقی زنده که سخن می‌گوید و عمل می‌کند ـ فقط در صورتی هستی و زندگی‌اش را معنادار می‌یابد که در فهمش از جهان با دیگران شریک باشد .از نظر او فهم مشترک همان وضع بشری بود و نگرانی‌اش هم از این بود که این شبکه معنایی دیگر ایمن نیست….او درباره طبیعت بشری و وضع بشری می‌نویسد :برای پرهیز از سوئ فهم باید توجه کرد که وضع بشری همان طبیعت بشری نیست و مجموع کل فعالیت‌ها و توانایی‌های بشری که به وضع بشری ربط می‌یابند بر روی هم چیزی همچون طبیعت بشری را به وجود نمی‌آورد .آرنت می‌گفت ما نمی‌توانیم به گونه‌ای معنادار از طبیعت بشری سخن بگوییم, چون انسان‌ها خودشان را خلق نمی‌کنند و بنابراین نمی‌توانند شناخت کاملی از هستی و وجود خودشان داشته باشند… .طبق نظر آرنت برخلاف طبیعت بشری, وضع بشری قابل شناخت و تعریف است…به عبارت دیگر وضع بشری, درست برخلاف طبیعت بشری, چیزی نیست که ثابت و ایستا تعریف شود….در صورت‌بندی آرنت, سه توانایی, زحمت, کار, و عمل بر روی هم زندگی عمل‌ورزانه را می‌سازند :قلمرویی از زندگی بشری که شامل درگیری فعالانه در انجام دادن چیزی می‌شود .آرنت به نوعی فلسفه و جامعه را عاملی ضد سیاسی تصور می‌کند و به رد آنها اهتمام می‌نماید…آرنت جامعه دموکراتیک مدرن غربی را جامعه زحمت‌کش می‌دانست .این جامعه با مصرف گرایی‌اش و با بی اعتنایی‌اش به سنت و فرهنگ, منعکس کننده بیهودگی زندگی ‘حیوان زحمت‌کش ‘است .’
    16.000 تومان